Crío (Κρεῖος​ o Κρίος)

El Titán Crío

Crío (Κρεῖος​ o Κρίος) era uno de los Titanes de la primera generación, y por lo tanto uno de los dioses que precedieron al reinado de Zeus.

Crío es un dios griego que es poco mencionado en las fuentes sobrevivientes, con sólo unos pocos detalles de la deidad.

Crío fue un titán durante la era pre-olímpica. Conformó la lista de los 12 grandes titanes que gobernaron antes de la titanomaquia, y que desempeñaron papeles que caracterizaban ciertos planos de la vida y del universo. Su nombre proviene del griego “Κριός”, que significa “carnero” y “Aries”. El titán Crío le da el nombre al símbolo del zodiaco Aries.

Crío fue el titán que gobernaba a todos los rebaños y las manadas que existían durante toda la época de su mandato. Su papel en la mitología griega no fue muy representativo a comparación del de algunos de sus hermanos.

El titán Crío

Crío como protector de los ganados

Crío era uno de los Titanes mayores, los doce vástagos de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), y por lo tanto hermano de Cronos, Hiperión, Jápeto, Ceo, Océano, Rea, Tetis, Tea, Temis, Mnemósine y Febe.

Nació de la unión del dios del cielo Urano y la madre tierra Gea. Gea creó de su propia voluntad a Urano, para poder relacionarse con él y formar así una línea pura de titanes, que representaran elementos esenciales.

En la antigua gracia lo consideraban uno de los titanes más débiles, pero de igual forma toda su historia estuvo envuelta en luchas y algunos triunfos.

Crío y la castración de Urano

Alegoría de Crío

Crío cobra protagonismo durante la caída de su padre Urano, que en un momento dado fue la deidad suprema. Gea conspiró con sus hijos, y cuando Urano descendió de los cielos para aparearse con ella, Crío, Ceo, Hiperión y Jápeto sujetaron a su padre, mientras que Crono lo castró con una hoz adamantina.

Se decía que Crío mantuvo sujeto a Urano en el rincón sur de la tierra, y que después de eso, Crío estaría asociado con el Pilar Sur del Cosmos.

Crío, Dios de las constelaciones

Crío, Dios de las constelaciones

Nominalmente, Crío era llamado el dios griego de las constelaciones, aunque su hermano, Océano, también tenía cierto poder sobre los cuerpos celestes. Como dios de las constelaciones, Crío fue quizás también gobernante sobre el año como un período de tiempo, al igual que Hiperión se vinculó con los días y meses.

El nombre de Crío es normalmente traducido como “carnero”, y como tal el dios es a menudo asociado con la constelación de Aries, aunque la constelación en sí misma se dice que es una representación de Crisómalo, el carnero de Oro, que llevó a Frixo a un lugar seguro.

Crío y Euribia

Euribia, esposa de Crío

Los Titanes mayores a menudo se asociaban entre sí, pero el caso de Crío es diferente porque el Titán encontró una esposa en la forma de Euribia, una hija de Ponto (Mar) y Gea.

Con Euribia, Crío se convertiría en padre de tres hijos, Astreo, Perses y Palas.

• Astreo se casó con Eos, quien era una aurora, engendraron varios hijos, entre ellos resaltan los dioses de Mercurio, Venus, Saturno y Júpiter. Astreo representaba los diversos cuerpos del universo, como lo son los planetas y las estrellas.
• Palante se relacionó con Estigia, quien era una oceánida hija del titán Océano y la titánide Tetis, este titán de segunda generación representaba la sabiduría, tuvo a cuatro hijos, Zelo, Cratos, Bía y Niké.
• Perses se casó con la hija de Ceo y Febe Asteria. Este era el titán de la destrucción y de la ruina. Perses solo tuvo una descendencia y fue la gran diosa Hécate. Los hijos de Crío también eran titanes, pero ellos pertenecían a la segunda línea o generación.

Crío y la Titanomaquia

Personificación de Crío

Los Titanes, incluyendo a Crío, serían derrocados cuando Zeus llegara al poder. Este cambio de gobierno se produjo al final de una guerra de diez años conocida como la Titanomaquia.

Pocos detalles de la Titanomaquia han sobrevivido hasta nuestros días, pero probablemente es acertado decir que Crío luchó junto a la mayoría de los otros Titanes masculinos contra Zeus y sus aliados.

Los Titanes luchaban desde el Monte Otris, mientras que Zeus luchaba desde el Monte Olimpo.

Zeus y sus aliados salieron victoriosos en la guerra de diez años, y aquellos que se opusieron a él fueron castigados por Zeus.

La derrota en la Titanomaquia vería a Crío encarcelado por toda la eternidad dentro del Tártaro.

Océano (Ώκεανός)

Océano, uno de los principales dioses del agua de la mitología griega.

Océano (Ώκεανός) era uno de los principales dioses del agua de la mitología griega. Océano era un poderoso dios del panteón griego, y de él, en última instancia, se dice que surgió todo el agua dulce del mundo. Océano fue el titán del “mar” durante toda la edad de oro. Es uno de los 12 hijos de Gea, la madre tierra y Urano, el titán del inmenso cielo. Se encarga de representar todas las superficies marinas poco conocidas del planeta tierra. Fue uno de los titanes con mayor importancia y protagonismo, ya que lo consideraban como un ser inmenso.

El dios Titán Océano

Personificación de Océano

Océano vino de la generación anterior a la de Zeus, porque Océano era un dios Titán, el hijo de Urano (Cielo) y Gea (Tierra).

Océano fue considerado como el primogénito de los 12 dioses Titanes, pero fue seguido rápidamente por 5 Titanes masculinos y 6 Titanes femeninos (o titánides).
La madre tierra formo de su propio ser al gran Urano, titán de los cielos, para luego unirse a él y engendrar a los 12 titanes, entre ellos a Océano. En la antigüedad muchos creyentes de la mitología griega consideraban a Océano como el titán de todas las superficies marinas, desde los pequeños mares hasta los inmensos océanos, esto se debía a que conocían poca porción de las tierras del mundo.

Al pasar el tiempo se empezaron a conocer nuevas tierras, y con ello destronaron a Océano como el titán de todas las aguas, dándole todo el cargo a Poseidón. A partir de ese momento Océano empezó a gobernar en las aguas menos conocidas por los pobladores, tales como los ríos y torrentes.

Este titán fue el único de los hombres entre sus hermanos que no colaboro en la rebelión contra su propio padre Urano para poder liberarse de su maltrato y de su gobierno, a pesar de no apoyar este movimiento organizado por su hermano Cronos y su madre Gea, recibió un papel importante en la era pre-olímpica.

Luego del derrocamiento de Urano, llego al mando su hermano Cronos, quien fue el gobernante durante un período. Tiempo después se formó la guerra entre los dioses liderados por Zeus y los titanes liderados por Cronos, pero en esta batalla océano tampoco participo, dándole la espalda a su hermano. A pesar de no haber participado, no se salvó de ser enviado al tártaro junto a sus hermanos por el Dios Zeus.

Océano se casó con su propia hermana Tetis, engendraron todos los ríos que se conocen en el mundo, siendo estos los de sexo masculino, y todos los arroyos, cascadas y demás cuerpos de agua los de sexo femenino, además de todas las ninfas que cuidaban y protegían las aguas. Entre sus hijos más representativos está el rio Nilo. En total fueron más de tres mil hijos que nacieron de esta unión.

Océano y la caída de Urano

 

Alegoría de Océano

El aumento de la importancia de Océano se debe a la caída de su padre Urano.

La madre de Océano, Gea, comenzó a conspirar para derrocar a Urano, pues Gea estaba molesta por el encarcelamiento de sus hijos, los Cíclopes y los Hecatónquiros, dentro del Tártaro.

Finalmente, convencieron a Cronos de blandir una hoz inflexible contra su padre, así que cuando Urano descendió de los cielos para aparearse con Gea, Cronos lo castró, mientras que los otros Titanes mantuvieron a su padre sujeto en el suelo.

Ahora bien, en general se consideraba que Océano no sujetaba a Cronos, ya que Océano no fue nombrado como uno de los Pilares de la Tierra, a diferencia de los otros cuatro hermanos, Crío, Ceo, Jápeto e Hiperión.

Cronos tomaría el manto de la nueva deidad suprema del panteón griego, y a Océano se le daría el dominio sobre las aguas del mundo.

Características del titán Océano

Personificación de Océano (izq.) en el Altar de Pérgamo

Océano posee ciertas características que lo hacen ser uno de los titanes más importantes:

• Siempre se mantuvo pasivo en cuanto a las rebeliones y batallas que sucedieron en su entorno.
• Lo representaban como un hombre sumamente fuerte y musculoso, con grandes tenazas de cangrejo o cuernos en su cabeza, barba larga y espesa y forma de serpiente en la parte inferior de su cuerpo.
• Algunas personas lo representaban cargando un pez en una mano y una serpiente enrollada en la otra.
• Océano inspiró a muchos artistas a realizar obras con su imagen, una de las más importantes es su representación en la fontana di Trevi en Roma.
• Fue un buen gobernante, siempre mantenía la calma en sus territorios y entre sus hijos las oceánides y los oceánidas.

Océano, dios griego del agua dulce

Océano

Por supuesto, ya existían dioses del agua antes de Océano, sobre todo Ponto, el dios del mar, perteneciente a los protogonos. Sin embargo, Ponto se equiparaba con el Mar, mientras que se creía que el Océano dominaba la tierra que rodeaba el río que se creía yacía más allá de los Pilares de Heracles. Por lo tanto, originalmente, Océano era un dios de agua dulce, y la fuente última de toda el agua dulce que se encuentra en la tierra.

Océano residiría en un magnífico palacio bajo la superficie de su dominio, al igual que su esposa, la mujer Titán Tetis.

Sólo en la antigüedad posterior se descubrió que las aguas más allá de los Pilares de Heracles no eran de agua dulce, sino saladas, al igual que las aguas del Mediterráneo, y entonces Océano comenzó a entrelazarse con el Ponto.

Hijos de Océano

Representación de Océano

Para explicar la presencia de agua dulce en las masas terrestres conocidas, se dijo que cada fuente de agua dulce era un hijo de Océano; y como tal, Océano se convirtió, por Tetis, en padre de 3.000 hijos y 3.000 hijas.

Los hijos de Océano eran los Oceánidas (o Potamoi), los dioses griegos de los ríos, mientras que las hijas de Océano eran las Océanides, las ninfas de agua dulce de los lagos, estanques, estanques, manantiales y nubes de lluvia.

Por supuesto, no todos los 6000 hijos de Océano fueron nombrados en fuentes antiguas, pero una y otra vez, algunos hijos de Océano aparecerían en cuentos mitológicos. Los Potamoi aparecían a menudo como oponentes de los héroes, pues Aquiles luchaba contra Scamander durante la guerra de Troya, mientras que Aqueloo luchaba contra Heracles por la mano de Deyanira.


Muchas de las oceánides también aparecerían como amantes de otros dioses, y Doris, se convirtió en la esposa de Nereo. Zeus también tenía muchas amantes Oceánides, incluyendo a Metis o Eurínome.

Océano y la Titanomaquia

Océano

Así como Océano no había participado en el derrocamiento de Urano, también se dijo que Océano no participó durante la Titanomaquia, la Guerra de los Titanes, donde sus hermanos lucharon contra Zeus y sus aliados.

Algunos también cuentan cómo Océano aconsejó a su hija Estigia, que ella debería ponerse del lado de Zeus durante la guerra, y como resultado Estigia fue famosa por ser la primera en aliarse con la causa de Zeus.

Durante los combates, Hera, y posiblemente Deméter y Hestia también, fueron puestos al cuidado de Océano, donde vivieron hasta que terminaron los combates. Por lo tanto, se decía que Hera consideraba a Océano y Tetis como figuras parentales. Algunos también cuentan cómo las mujeres Titanes también permanecieron allí a salvo durante los diez años de la guerra.


Con la victoria de Zeus al final de la Titanomaquia, el cosmos se dividió entre Zeus, Hades y Poseidón; con Poseidón dado el dominio sobre el agua de la tierra. Como Océano no había ido en contra de la voluntad de Zeus, le fue dado para gobernar su propio reino más allá de los Pilares de Heracles, mientras que Poseidón se convirtió en el gobernante del Mediterráneo, a pesar de los Potamoi y las Oceánides se consideraban serviles al dios olímpico.

Océano y los cuerpos celestes

Personificación de Océano en la Fontana di Trevi

A pesar de ser un dios griego del agua, Océano estaba estrechamente asociado con los cuerpos celestes, ya que las procesiones a través del cielo, en sus carros asociados, de Helios (Sol), Eos (Amanecer) y Selene (Luna), todos terminarían en el reino de Océano. Entonces los dioses viajaban, ya sea en la superficie de Océano, o bajo la superficie del río, para volver a su punto de partida, para que su procesión pudiera comenzar de nuevo al día siguiente.

También muchas de las constelaciones se sumergirían en el reino de Océano, pero, como es sabido, Hera pediría que se prohibiera a la constelación de Calisto (Osa Mayor) beber o bañarse en las aguas de Océano, así que en la antigüedad, ninguna parte de la constelación se hundía bajo el horizonte.

Océano aparece en cuentos mitológicos, pero rara vez como sobreviviente. Sin embargo, aparece en una de las aventuras de Heracles, pues cuando Heracles viaja a la isla de las Hespérides, Heracles amenaza al dios, hasta que Océano calma las olas que amenazaban con aplastar el barco de Heracles.

Hiperión (Ὑπερίων)

Hiperión, Dios del Sol y la Luz

Hiperión (Ὑπερίων) era un dios Titán en la mitología griega. Como Titán, destacó durante la Edad de Oro, la edad que precedió al reinado de Zeus y de los demás olímpicos, y estuvo estrechamente asociado con el sol y la luz.

Hiperión hijo de Urano

Alegoría de Hiperión

Como Titán de primera generación, fue hijo de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), y por lo tanto hermano de Crono, Crío, Ceo, Jápeto, Océano, Febe, Rea, Mnemósine, Tetis, Tea y Temis.

Hiperión se asociaría con Tea, la diosa titánide de la vista, dama del éter, y juntos se convertirían en padres de Helios (sol), Eos (amanecer) y Selene (luna).

Hiperión y la edad de oro

Personificación de Hiperión

Hiperión cobra importancia durante la Edad de Oro, el período en el que los Titanes bajo Cronos gobernaban el cosmos. Los Titanes llegaron al poder cuando Urano fue derrocado por sus hijos, cuando Gea conspiró contra él.

Crono era el único Titán dispuesto a empuñar un arma contra su padre, así que cuando Urano descendió del cielo para aparearse con Gea, Hiperión mantuvo a su padre en el rincón este del mundo, mientras que Jápeto, Crío y Ceo lo mantuvieron firme en las otras esquinas. Esto le permitió a Crono empuñar la hoz que castró a Urano.

Hiperión fue considerado posteriormente como el Pilar de Oriente en la mitología griega, una posición apta desde donde vería su descendencia. El Sol y la Luna saldrían por el este; así Ceo fue el Pilar del Norte, Crío, el Sur, Jápeto, el Oeste, e Hiperión el Este.

El papel de Hiperión

Hiperión

El nombre Hiperión puede traducirse como “observador desde arriba”, y durante la Edad de Oro se asociaba con el sol y la luz, ensombreciendo los papeles de Éter y Hemera, los protogono que le habían precedido.

Helios posteriormente se asociaría más estrechamente con el sol, por lo que se afirmó que Hiperión fue el dios que puso orden en los ciclos del sol y la luna, creando los patrones de días y meses. Diodoro Sículo, en la Bibliotheca Historica, también diría que puso orden en las estrellas y en las estaciones, aunque esto se asociaba normalmente con el hermano de Hiperión, Crío.

Hiperión y la Titanomaquia

Personificación de Hiperión

En los textos sobrevivientes, Hiperión es en el mejor de los casos una figura periférica, aunque generalmente se asume que Hiperión luchó del lado de los Titanes durante la Titanomaquia, y por lo tanto habría sido encarcelado dentro del Tártaro por toda la eternidad tras su derrota.

Durante el gobierno de Zeus, sin embargo, los hijos de Hiperión, seguirían ocupando posiciones importantes y veneradas dentro del cosmos.

Febe (Φοίβη)

Alegoría de Febe

Febe (Φοίβη) podría no estar entre las más famosas de las diosas griegas, desempeña un papel importante en la vinculación de las diferentes generaciones de deidades de la mitología griega.

La titánide Febe

Personificación de Febe

Las deidades más famosas de la antigua Grecia hoy en día son las asociadas con el Monte Olimpo, incluyendo a Zeus y su familia en general. Zeus, sin embargo, no era más que un miembro de la tercera generación de deidades griegas que venían después de los protogonos y los Titanes.

Por lo tanto, Febe es anterior a Zeus, ya que era miembro de los Titanes.

Febe era hija de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), dos deidades de protogonos, los dioses primordiales del panteón griego. Febe tendría muchos hermanos porque había 12 Titanes en la mitología griega, así que Febe tenía seis hermanos (Crono, Jápeto, Océano, Hiperión, Crío y Ceo) y cinco hermanas (Rea, Temis, Tetis, Tea y Mnemósine).

En el momento del nacimiento de los Titanes, incluyendo a Febe, Gea ya había dado a luz a los tres Cíclopes y tres Hecatónquiros de Urano. Además de estos hermanos, Febe tendría muchos más hermanastros y hermanas, pues Gea también dio a luz a muchos más hijos.

Febe y los titanes

Alegoría de Febe

En el momento del nacimiento de Febe, el cosmos estaba siendo gobernado por Urano, pero inseguro en su posición, Urano había encarcelado a sus propios hijos, los Cíclopes y los Hecatónquiros, en el Tártaro, temeroso de que pudieran derrocarlo.

Pero Urano estaba menos preocupado por el poder y la fuerza de los Titanes, y por eso vagaban libremente por el universo. El encarcelamiento de sus hijos afectó mucho a Gea, tanto física como emocionalmente, por lo que Gea conspiró con los Titanes para derrocar a su padre.

Así, cuando Urano descendió de los cielos para aparearse con Gea, los Titanes machos sujetaron a su padre, y luego Cronos lo castró con una hoz adamantina.

Febe, y las otras titánides, no participaron en la rebelión de los titanes, pero Febe se beneficiaría de los resultados.

Febe Diosa griega de la profecía

Febe

Urano se retiraría a los cielos, pero había perdido la mayoría de sus poderes, por lo que Crono asumió la posición de dios supremo del panteón griego.

El universo se dividió entonces entre los Titanes, y los diversos elementos y se conectaron cada uno con un individuo. Así, Febe estaba estrechamente asociada a la luna y a la profecía.

Febe se asociaría estrechamente con el Oráculo de Delfos debido a su papel como diosa de la profecía, aunque antes que ella como diosa del Oráculo de Delfos estaban Gea y Temis.

Los hijos de Febe

Alegoría de Febe

Durante la Edad de Oro de la mitología griega, Febe, y de hecho todo el cosmos prosperó, y fue durante este tiempo que Febe se casó con el Titán Ceo. Esta relación dio lugar a dos hijas famosas, Leto y Asteria, y un hijo menos famoso, Lelantos.

A través de estos niños, Febe también sería abuela de Apolo y Artemisa por la relación entre Leto y Zeus, y Hécate, por la relación entre Asteria y Perses.

Febe y la titanomaquia

Personificación de Febe

La Era de los Titanes llegaría a su fin, así como el gobierno de Urano y de los Protogonos lo había hecho, para el hijo de Crono. Zeus encabezaría una rebelión contra su padre, una rebelión que desembocó en una guerra de 10 años, la Titanomaquia.

Pocos detalles de la Titanomaquia se encuentran en las fuentes sobrevivientes, pero se sabía que la mayoría de los hombres Titanes lucharon desde el Monte Otris, mientras que Zeus y sus aliados se encontraban en el Monte Olimpo. Febe y las otras Titanes, sin embargo, no participaron activamente en la lucha, aunque se puede creer que simpatizaban con la guerra que estaban librando su marido y sus hermanos.

Febe en la época de Zeus

Febe

El ascenso de los dioses del monte Olimpo fue, por supuesto, asegurado con la victoria en la Titanomaquia, y por supuesto Zeus tomaría la posición de deidad suprema de su padre. Aquellos que habían luchado contra Zeus fueron castigados de varias formas, y la mayoría de los Titanes varones fueron encarcelados por la eternidad en el Tártaro.

Febe, al no haber jugado un papel activo en la guerra, se quedó sin castigo, y se le permitió permanecer libre. El estatus de Febe, sin embargo, estaba ahora muy reducido, ya que sus esferas de influencia estaban distribuidas entre otras deidades.

Selene se convertiría en la principal diosa griega asociada a la luna, mientras que su propio nieto, Apolo, sería el dios olímpico más estrechamente asociado a la profecía. Un relato mitológico griego tiene la simbólica transmisión del poder de Febe a su nieto, pues se decía que Febe le dio a Apolo la propiedad del Oráculo en Delfos en su cumpleaños.

Con el paso del poder, el nombre de Febe casi desaparece de la historia de la antigua Grecia.

Jápeto (Ίαπετός)

Personificación de Jápeto

Jápeto (Ίαπετός) es un dios titán de la mitología griega, y por lo tanto, un dios de la generación anterior a Zeus y los otros olímpicos.

El titán Jápeto

Alegoría de Jápeto

Como dios Titán, Jápeto era hijo de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), dos deidades primordiales. Este parentesco significaba que Jápeto tenía cinco hermanos, Crono, Crío, Ceo, Hiperión y Océano, así como seis hermanas, Rea, Temis, Tetis, Tea, Mnemósine y Febe.

Ser hijo de Gea también significaba que Jápeto tenía muchos otros hermanos, incluyendo los Cíclopes, los Hecatónquiros y los Gigantes.

El nombre de Jápeto puede traducirse como “ensartar con lanza”, lo que sugiere un dios de la violencia, pero el papel de Jápeto era más amplio, ya que fue nombrado como un dios griego de la Mortalidad. Jápeto era también uno de los pilares que mantenían separados al Cielo y a la Tierra; Jápeto era el Pilar de Occidente.

Jápeto y la edad de oro

Personificación de Jápeto

En el momento del nacimiento de Jápeto, Urano era la deidad suprema del cosmos, pero era considerado un tirano, y su compañera Gea conspiró activamente contra él. Gea engatusaría a los Titanes para derrocar a su padre, aunque sólo Crono estaba dispuesto a empuñar un arma y se ideó un plan.

Cuando Urano descendió del cielo a la tierra para aparearse con Gea, cuatro Titanes, Jápeto, Hiperión, Ceo y Crío se posicionaron en las cuatro esquinas de la Tierra y sujetaron a su padre, cada uno desde una de las cuatro esquinas. Crono entonces empuñó una hoz infalible y castró a Urano.

Ese acto hizo que Urano perdiera mucho de su poder, y regresó a los cielos, mientras que Crono tomó el manto de deidad suprema del cosmos. Crono conduciría a los Titanes a un período que se conocería como la Edad de Oro, cuando el universo prosperó, una prosperidad que Jápeto hizo mucho para que sucediera.

La caída de Jápeto

Jápeto

La Edad de Oro de la mitología griega llegaría a su fin cuando Zeus alcanzara la mayoría de edad, y se levantaría contra su padre Cronos y los otros Titanes.

Zeus reunió una fuerza de combate basada en el Monte Olimpo, mientras que los Titanes y sus aliados defendieron el Monte Otris.

Jápeto era considerado uno de los Titanes más destructivos y uno de los más grandes luchadores. Desafortunadamente no hay textos de la antigüedad que detallen los acontecimientos de la Titanomaquia, la guerra de diez años entre los Titanes y los Olímpicos.

Algunos fragmentos sugieren sin embargo que en algún momento Zeus y Jápeto lucharon uno contra uno, y la victoria de Zeus en la lucha podría haber sido el punto de inflexión en la guerra.

Zeus, por supuesto, salió victorioso en la Titanomaquia, y posteriormente sus enemigos fueron castigados, y se decía en general que los Titanes derrotados fueron enviados al Tártaro, el agujero infernal del inframundo, y encarcelados allí. Ciertamente, Jápeto y Crono estaban allí. Aunque de vez en cuando se decía que Jápeto fue encarcelado bajo la isla volcánica de Inarmie (Isquia).

Se dice que los Titanes encarcelados en el Tártaro residieron por toda la eternidad, aunque algunas fuentes sobrevivientes hablan de que Zeus los liberó en un acto de clemencia años después.

Los hijos de Jápeto

Personificación de Jápeto

Jápeto es posiblemente más famoso por ser padre de quien fue que por ser el Oceánide Clímene (o Asia). El dios Titán fue padre de Atlas, Prometeo, Epimeteo y Menecio, cuatro Titanes de segunda generación.

Los cuatro hijos, a su manera, enfadaron a Zeus, y fueron castigados en mayor o menor grado, al igual que Jápeto. Por luchar contra Zeus, Menecio fue encarcelado en el Tártaro, mientras que Atlas sostendría para siempre los cielos, reemplazando el papel de pilar de su padre y sus tíos.

Prometeo y Epimeteo no lucharon contra Zeus, e incluso se les encomendó la tarea de dar vida, pero Prometeo dio demasiado en su papel de “benefactor del hombre”, y pasaría años encadenado en las montañas del Cáucaso. A Epimeteo le fue dado un “regalo” por Zeus, Pandora, una mujer creada para ser su esposa, pero fue Pandora quien liberó todos los males del mundo.

Aparte de los famosos cuatro hijos, Jápeto es nombrado ocasionalmente padre de otros dos descendientes. El primero de ellos fue Búfago, un héroe arcádico que cuidó a un Ificles moribundo, y que más tarde fue disparado por Artemisa cuando hizo avances que no gustaron a la diosa. Podría ser que el padre de Búfago fuera un rey llamado Jápeto, no el Titán.

Otra hija de Jápeto, ocasionalmente nombrada, es Anquíale, una diosa Titán del calor cálido del fuego.

Mnemósine (Μνημοσύνη)

Mnemosine

Mnemósine (Μνημοσύνη, de μνήμη ‘memoria’), era la personificación de la memoria. Esta Titánide era la hija de Gea y Urano, uno de sus 12 hijos y la madre de las Musas con Zeus.

Así, Mnemósine tenía seis hermanos, Cronos, Océano, Hiperión, Jápeto, Crío y Ceo, y cinco hermanas, Rea, Febe, Tea, Temis y Tetis.

Mnemósine diosa de la memoria

Personificación de Mnemosine

En el momento del nacimiento de Mnemósine, Urano era la deidad suprema del cosmos, pero Gea estaba conspirando contra él, y Gea solicitaría la ayuda de sus hijos, específicamente de los Titanes masculinos para que la ayudaran.

En última instancia, Crono empuñaría una hoz para castrar a su padre, y fue este dios Titán quien tomó la posición de de deidad suprema.

Crono gobernaría junto a las otras deidades Titanes, en lo que se convirtió en la Edad de Oro de la mitología griega. El nombre de Mnemósine se traduce normalmente como “memoria”, y fue en esta esfera de influencia en la que se asoció la Titánide.

De Mnemósine vendría la capacidad de recordar, de usar el poder de la razón y de hacer uso del lenguaje; y por lo tanto, en última instancia, el habla también estaba relacionada con ella. Por lo tanto, se esperaba que todos los oradores, reyes y poetas, alabaran a Mnemósine por haberles permitido hacer uso de una retórica persuasiva.

Mnemósine y la Titanomaquia

Alegoría de Mnemosine

El ascenso de Zeus y los otros dioses olímpicos vio el fin de la Edad de Oro del dominio de los titanes, y una guerra, la Titanomaquia, vería una transferencia de poder de Crono a Zeus. La Titanomaquia fue una guerra que duró 10 años, aunque las mujeres Titanes (titánides), incluyendo a Mnemósine, no tomaron parte en la lucha.

Como resultado, cuando la guerra terminó, mientras que los Titanes masculinos eran castigados en mayor o menor grado, a Mnemósine y sus hermanas se les permitió permanecer libres, aunque sus roles en el cosmos fueron asumidos en gran medida por la nueva generación de dioses y diosas griegas.

Mnemósine madre de las musas

Mnemosine y las musas, su hijas

Zeus en realidad tenía a la mayoría de las mujeres Titanes en una alta estima, y de hecho, la naturaleza lujuriosa de Zeus, le hizo perseguirlas. Una de las casas de Mnemósine estaba en la región de Pieria, en Tracia, cerca del Monte Olimpo.

Fue aquí donde Zeus sedujo a la Diosa de la Memoria, y durante nueve noches consecutivas, el dios supremo se acostó con Mnemósine.

Como resultado de este apareamiento, Mnemósine dio a luz a nueve hijas, en días consecutivos. Estas nueve hijas eran Calíope, Clío, Erato, Euterpe, Melpómene, Polimnia, Talía, Terpsícore y Urania; nueve hermanas conocidas colectivamente como las Musas Jóvenes. Posteriormente, estas Musas Jóvenes convertirían al cercano Monte Piero en una de sus casas, y estas musas tendrían su propia esfera de influencia dentro de las artes.

El hecho de que Mnemósine fuera la madre de las Musas Jóvenes ha visto a menudo confundir al Titán con otra diosa griega, Mnemea, una de las Musas Mayores. Mnemea era la Musa de la Memoria, por lo que las similitudes son obvias, y de hecho tanto Mnemósine como Mnemea eran hijas de Urano y Gea; aunque en las fuentes originales, las dos diosas griegas son claramente deidades separadas.

Mnemósine y los oráculos

Personificación de Mnemosine

Después del nacimiento de las Musas Jóvenes, Mnemósine es poco mencionada en los cuentos mitológicos, aunque en algunas geografías del inframundo se decía que había un estanque que llevaba el nombre de la diosa. El lago Mnemósine llegaría a ser usado junto con el río Lete, ya que mientras el río Lete haría que las almas olvidaran las vidas que habían pasado antes, el lago de Mnemósine haría que el bebedor lo recordara todo.

La conjunción del Lete y el Mnemósine fue recreada en el Oráculo de Trofonio en Lebadea en Beocia. Porque aquí la diosa Mnemósine era considerada como una diosa menor de la profecía, y algunos dirían que este era uno de los hogares de la diosa. Aquí la gente que deseaba una profecía bebía de las aguas de las piscinas de Mnemósine y del Lete, antes de que el futuro les fuera dicho.

Urano (Οὐρανός)

Urano (Οὐρανός) es un titán primordial personificador del cielo. En la mitología griega, según la versión de Hesíodo de la línea temporal de las deidades griegas, Urano fue clasificado como un protogono, uno de los dioses primordiales de la antigua Grecia. Para ello, Urano nació de Gea (Tierra), sin padre involucrado.

Urano, fue en un tiempo el dios más importante dentro del panteón griego de deidades; dos generaciones antes del gobierno de Zeus, Urano era la deidad suprema del cosmos.

Urano tomó el manto de la deidad suprema, y engendró seis hijos con Gea: los tres Cíclopes (Brontes, Arges y Estéropes) y los tres Hecatónquiros llamados Briareo (“el fuerte”), Giges (“el de la tierra”) y Coto (“el rencoroso”); ambos grupos eran poderosos gigantes.

De hecho, tal era el poder de estos gigantes que Urano se preocupaba por su propia posición como deidad suprema. Así que, Urano decidió encerrar a sus propios hijos en el vientre de Gea.

Doce hijos más nacieron entonces entre Urano y Gea, seis hijos y seis hijas; los hijos fueron Cronos, Crío, Ceo, Hiperión, Jápeto y Océano, mientras que las hijas fueron Rea, Febe, Temis, Tea, Tetis y Mnemósine. El conjunto de estos 12 niños de Urano era conocido como los Titanes.

Urano desconfiaba menos del poder de los Titanes que de los Cíclopes y hecatónquiros, por lo que permitió que estos 12 niños vagaran libremente. Esta decisión llevaría finalmente a su caída.

Encerrar a los Cíclopes y Hecatónquiros dentro de la tierra causó a Gea un gran dolor físico, por lo que conspiró con los Titanes para derrocar a su padre. Eventualmente el levantamiento siguió adelante, y cuando Urano descendió a la tierra para aparearse con Gea, los cuatro hermanos Crío, Ceo, Hiperión y Jápeto, sujetaron a su padre desde las cuatro esquinas de la tierra, mientras que Crono blandió una hoz inflexible para castrar a Urano.

Crono permitió al Castrado Urano ascender una vez más a los cielos, pero Urano había perdido la mayoría de sus poderes, y ya no tenía fuerza para ser la deidad suprema, y así Crono sucedió a Urano como dios supremo del panteón griego.

La castración de Urano hizo que el dios del cielo griego se convirtiera en padre de más niños. Cuando la sangre de Urano cayó sobre Gea, nacieron los Gigantes, una raza de 100 gigantes problemáticos, las Erinias (Furias), las tres diosas de la venganza, y las Melíades, las ninfas de los bosques de fresnos.

Otra hija nació de Urano cuando su miembro castrado cayó en las aguas de la tierra, esta era Afrodita, la diosa griega de la belleza.

Mientras el castrado Urano ascendía a los cielos, el dios del cielo profetizó que así como su propio hijo lo había derrocado, también el hijo de Cronos lo usurparía.

Cronos trataría de eludir la profecía encarcelando a sus hijos comiéndoselos, pero Zeus evitó tal destino, y guiaría a sus aliados en una guerra contra los Titanes, llamada Titanomaquia. Urano no se involucraría en la lucha, pero la guerra fue de tal intensidad, que los mismos cielos fueron sacudidos gravemente.

El daño infligido a Urano durante la guerra fue tal que después del fin de la Titanomaquia, Zeus castigaría a Atlas haciendo que el Titán sostuviera el cielo (Urano) por toda la eternidad. Y por supuesto, Zeus se convertiría en la tercera deidad suprema del panteón griego.

Ponto (Πόντος)

Personificación de Ponto

Ponto (Πόντος) era considerado uno de los dioses originales del panteón griego, uno de los protogonos, o deidades primogénitas. Hesíodo, en la Teogonía, nombró a Ponto como el hijo de Gea (Tierra) nacido sin padre, aunque Higinio (Fabulae) nombró a Éter (Día) como el padre de Ponto.

En primer lugar, los antiguos griegos consideraban el Ponto como la personificación del mar Mediterráneo, y el nombre del dios puede traducirse como “el camino”, una indicación de la importancia del Mediterráneo como carretera de mercancías, así como proveedor de alimentos. El papel, sin embargo, pasaría a Poseidón con el ascenso de los dioses olímpicos, y como resultado Ponto fue marginado.

Fue padre con Gea de los ancianos del mar, Nereo y Taumante (el sobrecogedor ‘milagro’ del mar), de los aspectos peligrosos del mar, Forcis y su esposa y hermana Ceto, y de la diosa Euribia. Con Talasa (cuyo nombre significa simplemente ‘mar’) fue padre de los Telquines.

Hoy en día, la mayoría de la gente piensa en Poseidón como el dios del mar de la mitología griega, pero Poseidón era en realidad sólo uno de los muchos dioses del mar, y una llegada relativamente tardía al Panteón de las deidades griegas. Antes de Poseidón había una serie de dioses asociados con el mar, entre ellos el dios primordial Ponto.

Moros (Μορος)

El dios griego Moros (Μορος) era hijo de Nix y de Érebo. Como su madre, Moros era invisible y oscuro. Era uno de los llamados «dioses oscuros» junto con sus hermanos Tánatos (Muerte), las Keres, Hipnos (Sueño) y los Oniros (la tribu de los sueños).

Se dice que todos los demás dioses estaban sometidos a Moros, y que era el único poder al que tenía que someterse Zeus, el más poderoso de ellos. Sus leyes estaban escritas en un lugar al que los dioses podían acudir a consultarlas. Sus ministras eran las tres Moiras, personificaciones femeninas del destino. Para romper con él, se reintrodujo el Caos en el mundo.

Nix (Νύξ)

En la mitología griega, Nyx (Νύξ) era la diosa primordial de la noche. También es llamada Nicte, en la Teogonía de Hesíodo, Nix nació de Caos. Su descendencia es mucha, y reveladora. Con su hermano Érebo (Oscuridad), la Noche concibió a Éter (Puro brillo, Luminosidad) y Hemera (Día). Más tarde, por sí misma y sin intervención masculina, Nix engendró a Moros (Destino), Ker (Perdición), Tánatos (Muerte), Hipnos (Sueño), Geras (Vejez), Ezis (Dolor), Apate (Engaño), Némesis (Castigo merecido), Eris (Discordia), Filotes (Amistad, Ternura), Momo (Burla), las Hespérides (Hijas de la Tarde), los Oniros (los Sueños), las Keres (espíritus de la destrucción y muerte) y las Moiras (Destino).​

En su descripción del Tártaro, Hesíodo añade que Hemera, quien ahora es hermana de la Noche en vez de su hija, abandonaba el Tártaro justo cuando Nyx entraba en él; cuando Hemera volvía, Nyx se marchaba.

Se cuenta como en el principio sólo reinaba el Caos o la Nada y de él surgieron los dioses primordiales, los cuales fueron los que dieron origen a todos los demás dioses. Entre estos dioses primigenios estaban Gaia, la Madre Tierra, Eros, la ejemplificación de la fuerza de la Procreación, el Tártaro que era el inframundo, aquel agujero bajo la tierra, Erebo, el dios primordial de la Oscuridad y por ultimo estaba Nyx, la diosa de la Noche.

Como ella nació del Caos, exactamente de una deidad incierta, que representaba las primeras fases del universo, cuando nada tenía una forma clara ni decisiva y todo se limitaba a ser una masa amorfa estaba a escasos pasos de la desintegración. Fue Nix, la que en ese estado, se encargó de colaborar para que el orden en el cosmos se fuera estableciendo.

Como una de las diosas más antiguas, Nyx fue una pieza muy importante entre los antiguos griegos, entre las grandes acciones que se atribuían, estaba el hecho de ser la responsable de la existencia de muchos de sus dioses más importantes de la mitología.

Los griegos la representaban como una mujer de gran belleza, contando con hermosa alas negras y  conduciendo un carruaje tirado por dos caballos, vestida con un largo manto negro plagado de estrellas y acompañada con frecuencia por sus hijos gemelos, Hipnos y Tánatos. Sus poderes excedían a los de cualquier otro dios y su culto se llevaba a cabo en toda Grecia a pesar de ser tan raro.

En Grecia como se mencionó con anterioridad, la Noche rara vez es destinataria de cultos, era mucho más frecuentemente que la diosa Nix merodeara en el fondo de otros cultos. Por eso había una estatua llamada Noche en el templo de Artemisa en Éfeso pero al igual que a las Erinias o a las Moiras, se le hacían rituales de consagración con ovejas negras y con gallos debido a que se creía que su canto trastornaba la quietud de las noches.

Se creía que sus poderes eran superiores a los de cualquier otro de los dioses, se decía que hasta generaba terror en el mismísimo rey de los dioses, Zeus. Su tarea en el mundo, no solo se limitaba a que fuera ella misma, es decir, en ser la noche, ya que cada uno de sus actos, forman parte de un complejo mecanismos que se asegura de la estabilidad del universo.

Tal vez por eso Zeus siempre reprimió su furia contra ella en todo momento, además de estar sumamente agradecido con ella, por colaborar activamente para que el Señor del Olimpo derrocara a su tiránico padre y lograra volverse el gobernante del mundo de los dioses, al caer sobre el borracho y eufórico Cronos que se encontraba en su cueva, induciéndolo a un sueño profético a través de un canto hermoso y melancólico.

Interpretación de Nix

Érebo (Ἔρεβος)

En la mitología griega, Érebo (‘oscuridad’, ‘negrura’ o ‘sombra’) era un dios primordial, personificación de la oscuridad y la sombra, que llenaba todos los rincones y agujeros del mundo. También se le llamaba Skotos (Σκότος). Se decía que sus densas nieblas de oscuridad rodeaban los bordes del mundo y llenaban los sombríos lugares subterráneos. Era descendiente de Caos solo, hermano de Nix y padre con esta de Éter, Hemera y Dolos.

La tradición órfica afirmaba que Érebo era hijo de Chronos y Ananké. Autores latinos atribuyeron gran cantidad de descendientes a Érebo y Nix. Moros, Caronte, Eleos, Ftono, Geras y las Keres se contaban entre ellos.

Nix arrastraba las oscuras nieblas de Érebo por los cielos llevando la noche al mundo, mientras Hemera las esparcía trayendo el día. Nix bloqueaba la luz de Éter (el aire superior brillante y luminoso) y Hemera despejaba la oscuridad permitiendo que el Éter volviese a iluminar la tierra. (En las antiguas cosmogonías se consideraba que la fuente del día era el Éter o atmósfera brillante y no el sol.)

De acuerdo a algunas leyendas posteriores, Érebo era parte del Hades, el inframundo, e incluso a veces se usaba como sinónimo. Él era el lugar por donde los muertos tenían que pasar inmediatamente después de fallecer. Después, Caronte los portaba cruzando el río Aqueronte, y entraban al Tártaro, el verdadero inframundo.

Interpretación de Érebo

Eros (Έρως)

Eros (Ἔρως) es el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. En algunos mitos era hijo de Nicte y Erebo pero también se decía que fue de Afrodita y Ares aunque según 'El banquete' de Platón fue concebido por Poros (la abundancia) y Penia (la pobreza) en el cumpleaños de Afrodita. Esto explicaba los diferentes aspectos del amor. En el pensamiento griego parece haber dos aspectos en su concepción:

• En el primero es una deidad primordial que encarna no solo la fuerza del amor erótico sino también el impulso creativo de la siempre floreciente naturaleza, la Luz primigenia que es responsable de la creación y el orden de todas las cosas en el cosmos. 

• En la Teogonía de Hesíodo, el más famoso de los mitos de creación griegos, Eros surgió tras el Caos primordial junto con Gea, la Tierra, y Tártaro, el Inframundo. De acuerdo con la obra de Aristófanes 'Las aves', Eros brotó de un huevo puesto por la Noche (Nix), quien lo había concebido con la Oscuridad (Érebo). En los misterios eleusinos era adorado como Protógono (Πρωτόγονος), el ‘primero en nacer’.

Posteriormente aparece la versión alternativa que hacía a Eros hijo de Afrodita con Ares (más comúnmente), Hermes o Hefesto, o de Poros y Penia, o a veces de Iris y Céfiro. Este Eros era un ayudante de Afrodita, que dirigía la fuerza primordial del amor y la llevaba a los mortales.

En algunas versiones tenía dos hermanos llamados Anteros, la personificación del amor correspondido, e Hímero, la del deseo sexual.

La adoración de Eros era poco común en la Grecia más antigua, pero más tarde llegaría a estar muy extendida. Fue adorado fervientemente por un culto a la fertilidad en Tespia y jugó un importante papel en los misterios eleusinos. En Atenas, compartió con Afrodita un culto muy popular y se le consagraba el cuarto día de cada mes.

Eros, muy enfadado con Apolo al haber bromeado éste sobre sus habilidades como arquero, hizo que se enamorase de la ninfa Dafne, hija de Ladón, quien lo rechazó. Dafne rezó al dios río Peneo pidiendo ayuda, y fue transformada en un árbol de laurel, que se consagró a Apolo.

La historia de Eros y Psique tiene una larga tradición como cuento popular del antiguo mundo grecorromano mucho antes de que fuera escrita, por primera vez en la novela latina de Apuleyo 'El asno de oro', siendo una evidente e interesante combinación de roles. La propia novela tiene el estilo picaresco romano, aunque Psique y Afrodita retienen su carácter griego, siendo Eros el único cuyo papel procede de su equivalente en el panteón romano.

La historia es narrada como digresión y paralelo estructural al argumento principal de la novela de Apuleyo. Narra la lucha por el amor y la confianza entre Eros y la princesa Psique, cuyo nombre es difícil de traducir apropiadamente, pues trasciende los idiomas griego y latino, pero puede considerarse que significa ‘alma’, ‘mente’, o mejor ambas. Afrodita estaba celosa de la belleza de la mortal Psique, pues los hombres estaban abandonando sus altares para adorar en su lugar a una simple mujer, y así ordenó a su hijo Eros que la hiciera enamorarse del hombre más feo del mundo. Pero el propio Eros se enamoró de Psique, y la llevó por arte de magia a su casa. Su frágil paz fue arruinada por una visita de las celosas hermanas de Psique, quienes hicieron que ésta traicionara su confianza. Herido, éste la expulsó y Psique vagó por la tierra, buscando a su amor perdido. Apuleyo atribuye en su obra una hija de Eros a Psique, Hedoné, cuyo nombre significa ‘placer’.

Gea (Γῆ)

La Teogonía de Hesíodo cuenta​ cómo, tras el Caos, surgió Gea (Γῆ) «la de amplio pecho», la eterna fundación de los dioses del Olimpo. De su propio ser, «sin mediar el grato comercio», trajo a Urano, el cielo estrellado, su igual, para cubrirla a ella y a las colinas, y también a Ponto, la infructuosa profundidad del mar.

Hesíodo menciona que Gea concibió más descendencia con Urano. Primero, los Cíclopes, gigantes de un solo ojo constructores de murallas, a los que posteriormente se les dieron nombres: Brontes (‘el que truena’), Estéropes (‘el que da el rayo’) y Arges (‘el que brilla’): «El vigor, la fuerza y los recursos presidían sus actos.» Luego añade los tres terribles hijos de cien manos de la Tierra y el Cielo, los Hecatónquiros, Coto, Briareo y Giges, cada uno con cincuenta cabezas.

Urano escondió a cíclopes y hecatónquiros en el Tártaro para que no vieran la luz, regocijándose de su maldad. Esto provocaba dolor a Gea (el Tártaro era su vientre), por lo que creó un pedernal gris (o adamanto) y de éste fabricó una gran hoz, y reuniendo a los titanes les pidió obediencia. Solo Crono, el menor, se atrevió a tomar la hoz y castró a su padre cuando este se acercó a Gea para yacer con ella. De las gotas de sangre y Gea concibió aún a más hijos: las fuertes Erinias, los Gigantes con armadura y las Melias (ninfas de los fresnos).

Crono arrojó al mar los testículos de Urano, donde produjeron una espuma de la que nació Afrodita. Tras la castración de Urano, Gea parió a Equidna y Tifón, engendrados por Tártaro. De su hijo Ponto tuvo a las deidades marinas Nereo, Taumante, Forcis, Ceto y Euribia. Con Éter tuvo a Ergía, la diosa de la pereza y la holgazanería.

Interpretación de Gea.